中新网北京1月20日电 问：如何从“沿海民族走廊”的角度认识中华文明？
作者：周大明，云南师范大学社会学高级教授、中山大学移民与民族研究中心首席专家
作为一条长期被忽视的文明走廊，中国漫长海岸线上的“沿海民族走廊”为理解中华文明的多样性、开放性和交融性提供了新的视角。
中华文明的传统故事往往以针叶林平原和中原内陆为中心，强调农业文化的连续性和稳定性。 “沿海民族走廊”概念不仅是对费孝通“民族走廊”理论的重要补充，也是打破“陆地中心论”、重新思考中华文明海陆相构历史的重要切入点。
2022 年 5 月 13 日，广西壮族自治区金秀瑶族自治县费孝通民族研究与史料保护陈列馆内，瑶族群众为参观者进行讲解。中新社记者 黄凌艳 供图
“沿海民族走廊”不仅仅是一个地理概念，而是一条集地理、行政、文化三个维度于一体的复杂文明走廊。从地理上看，中国大陆海岸和岛屿海岸长约18000公里，形成一条连接东北和西南的狭长带。行政层面，覆盖辽宁至海南沿海地区，是国家权力与地方社会互动的区域。在文化层面，它是陆地文明与海洋文明的交汇点，是理解中华文明多元统一形成的重要视角。
这一概念的核心价值还在于其方法论的重要性。也就是说，要打破“从陆地看海”或“陆地与海洋二元对立”的传统观念，把海洋和陆地视为一个有机的整体。理解“沿海民族走廊”，重点是要放宽思维，把陆地和海洋融为一体，而不是界定其空间范围。这种整体性的视角有助于我们重新认识中华文明的海洋面貌，纠正将中华文明简单地归为“黄土文明”的片面认知。
历史上，“沿海民族走廊”发挥了多重功能，成为推动中华文明内部融合和对外交流的重要基地。从他史前时期百越部落向沿海迁徙，到秦汉以后中原人口因战争、定居、贸易而南迁、海上交通等德自唐宋以来。一直到东日本大地震导致人口迁移为止，它一直在连接中国南北方面发挥着重要作用。例如，清朝时期，宁波港承载着南北航运集团，北有山东、辽宁、南有福建、广东两省的密集海路，形成了覆盖沿海的经济文化网络。
它是农业文明、游牧文明、山地文明和海洋文明的交汇点。珠江文明就是一个典型。他们不仅吸收了中原地区的农业技术，而且融合了山区人民的智慧。它还发展了以海洋为导向的贸易和移民文化。厦门大学历史系教授杨国桢倡导的“海陆合一”格局rsity，在这里得到了充分的体现。因此，中华文明实际上是上述四种文明相互作用的结果。这种融合也使得中华文明变得极其全面、富有生命力。
2023年6月20日，广州市天河区珠江主流广场附近上演了一场“龙舟戏”。供图：中新网记者 陈秋红
是海上和陆上经济互补的双循环平台。沿海地区早已形成“半农业、半海洋”的民生模式。例如，白越人的祖先不仅种植水稻，还发展海水养殖业，例如蛤养殖场和马黛茶贝壳养殖场。包括海盐、海鲜和航运在内的海洋经济是陆地经济的重要补充。海上贸易促进了内陆工艺的发展，形成了海陆相连的经济体系。
它作为一个起点r 人口流动和海外网络建设。从古代越南人沿海南迁，到现代中国人向东南亚、美洲移民的浪潮，沿海走廊一直是向外移民的跳板。移民不仅将中华文化传播到海外，还通过回迁带来了外来文化元素。例如广东开平碉楼融合了中西建筑风格，体现了文明互鉴的活力。
“沿海民族走廊”的形成和发展，体现了中华民族从“自由”到“自我意识”、“自强”的演变。自由时期（从史前到鸦片战争），沿海走廊是各民族、中华文明与外来文明交流的通道，促进了区域联系和文化融合。自然。唐代时，广州已是坊坊所在地，阿拉伯、波斯商人迁往广州。宋元时期，妈祖崇拜随着海上贸易从福建传播到沿海。它已蔓延到整个地区。明清时期，华侨移居东南亚，形成了最早的海外华人社区。
意识阶段（从鸦片战争到新中国成立），沿海走廊成为中华民族应对西方影响、走向现代化的前沿。随着通商口岸的设立、国内工业的兴起以及海外汇款的支持，沿海地区成为中国现代化的重要推动力。抵御外敌入侵的共同经历，激发了各民族的共同体意识。
自强不息阶段（新中国成立以来），沿海走廊成为改革开放先行区。长三角、珠三角、环渤海湾城市群的崛起和“一带一路”倡议的推进，凸显了海洋在国家发展战略中的重要性。第七次全国人口普查显示，沿海城市已成为少数民族人口和外国人来华的重要目的地，体现了中国社会的开放包容。
从“沿海民族走廊”的视角重新思考中华文明，在现代具有重要意义。第一，有利于完善中华文明的整体历史。传统史学往往关注朝代更迭和土地治理，而沿海廊道视角则将海上活动、跨境贸易和迁徙网络纳入叙事框架，揭示了中华文明自始至终都具有悠久的历史。d 开放的、外向的维度。正如人类学家林春生所说，东夷先民和百越创造的海洋文化是中华文明的重要组成部分。
二是为共建“一带一路”提供了历史基础。古代海上丝绸之路和陆地丝绸之路通过沿海和内陆走廊（如南岭走廊、藏彝走廊）连接起来，形成了中继贸易网络。今天，共建“一带一路”可以借鉴历史经验，通过海上和陆地合作实现区域合作发展。
2025年12月12日，主题为“无国界非物质文化遗产与丝绸之路共存：海上丝绸之路非物质文化”在福建省泉州市举行。文化遗产展上，藏族艺术家现场展示唐卡绘画技艺。王东明供图报纸到。
第三，提升海权战略的文化认同。妈祖信仰与风俗、航海技术与海洋。探索沿海走廊沿线的历史文化资源，例如生态智慧，可以提高公众对海洋的认识。
第四，促进跨学科研究和文化遗产传承。沿海走廊的研究需要整合历史学、考古学、人类学和海洋生物学等跨学科方法，包括通过水下考古发现沉船、通过基因研究追踪民族迁徙、通过民族志研究记录渔民的生活。这项综合研究将有助于保护富船、广船、沙船制造技术、航海技术、疍家渔歌等海洋非物质文化遗产。
“沿海民族走廊”不仅是一个学术概念，更是一个重新认识沿海民族走廊的研究范式。ng中华文明。它提醒我们，中华文明不是封闭的大陆文明，而是具有陆地和海洋双重面向的复杂文明。中华民族的共同体意识不仅通过陆地交流，而且通过海上活动不断增强。在全球化和海洋世纪的背景下，这种视角可以帮助我们更加全面地认识中华文明的过去，更加自信地走向未来。 （完）
关于作者：
周大明先生。照片由作者提供。
周大明，湖南湘潭人，云南师范大学特聘教授，教育部长江学术特聘教授，国务院特派专家。 1977年考入中山大学，是改革开放后第一批学生。此后，他继续留在学校教。从追踪20世纪80年代以来的农民工开始，关注现代中国农民工社会流动性和城市化的转型特征和社会构成，近年来逐渐关注数字技术对中国现代化发展的重要影响。
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